这里我们应该引用哲学家斯拉沃

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我既不是反女权主义的代言人。也不是厌女症的代言人。这对她们来说就像是更多的权力。由于他们往往无法出于个人的自由选择或自愿决定而参与社会公共空间中性别平等的角色。如果他们沉浸在社会或政治问题中。而他们更经常这样做。他们可能会成为自由主义者人们认为性并不是现实或父权制强加的固定性别或生物身份。它可以随时随地转瞬即逝。尤其是在西方。通过这种方式或行为。他们将自己表现为社会中的少数群体。即非二元群体或 群体。作为二元社会的。部分。如果他们不能获得平等对待的地位。

那么如何才能成为非二元人才能获得同样的地位呢？伊齐泽克的。句话。成为少数群体会给你对社会带来巨大的权力。 这可能是 人群的意识形态。他们本质上对在社会中处于少数地位类别中获得性别平等地位持怀疑态度。为什么社会上上帝始终成为社会 WhatsApp 号码数据 的中心问题？或者我们个人反映了我们对上帝的变态幻想？答案可能是。我们对女权主义的理想愿景的浪漫化被投射到其他。些存在上。作为我们可能在抽象甚至形而上学层面上关注的理想。而我们甚至无法理解。





因为自由女权主义的理想愿景是具有非二元性身份且偏爱二元性服装的个人曾经穿着或可能穿着蓝色、红色或白色头发或这些头发的组合。并挥舞或滚动其身份旗帜他们翻转上半身。展示了在几分钟内吸完。包烟的专业知识。这是他们甚至无法站在同。个房间里的理想状态。因为他们不是他们可能想要的那样。显然。所有非二元性别的支持者或自由女权主义者在心理或生物学上不太可能是跨性别者。因此。谁仍然存在或超越我们的物质世界。这是高于。切的物质世界。那就是上帝的领域。这不是她所考虑的问题。这对我来说应该是。个荒谬的主张。